Ωστόσο, όλα αυτά είναι φυσικά , ασυναίσθητες περιστροφές. Αλλά ο άνθρωπος είναι κάτοχος ενός μυαλού και μιάς ευφυίας, τα οποία τον ξεχωρίζον και τον κάνουν αντερο από τα άλλα όντα. Έτσι, ο περιστρεφόμενος Δερβίσης (DERVİŞ) ή Σεμαζέν (SEMAZEN) προκαλείτο μυαλό να συμμετέχει στην κοινή ομοιότητα και περιστροφή όλων των άλλων όντων.

Η τελετή του Σεμά (SEMA) αντιπροσωπεύει ένα μυστικό ταξίδι της ανθρπινης πνευματικής ανύψωσης, μέσω του μυαλού και της αγάπης στο "Τέλειο" (ΚΕΜAL). Στρεφόμενος προς την αλήθεια, μεγαλνει μέσω της αγάπης, απαρνιέται το Εγ του, ανακαλύπτει την αλήθεια, και φθάνει στο "Τέλειο". Επειτα επιστρέφει απ' αυτό το πνευματικό ταξίδι ως ένας άνθρωπος που ωρίμασε, και ως μια αντερη τελειότητα, ούτως στε να αγαπά και να βρίσκεται στην υπηρεσία ολόκληρης της δημιουργίας όλων των δημιουργημάτων, χωρίς διαχωρισμούς ως προς τις αντιλήψεις, την τάξη ή τη φυλή... Ο Δερβίσης με το πηλίκιό του, το λευκό του πνευματικά στην αλήθεια, βγάζοντας το μαύρο του παλτό, ταξιδεύει και αποκτά πνευματική ωριμότητα μέσα από τα στάδια του Σεμά (SEMA). Στο ξεκίνημα και σε κάθε στάδιο του Σεμά (SEΜΑ), κρατόντας τα χέρια του σε σχήμα σταυρού αντιπροσωπεύει τον αριθμό ΕΝΑ και επιβεβαινει την οντότητα φόρεμα , γεννιέται του Θεού.

---

Εν όσω περιστρέφεται , τα χέρια του είναι ανοικτά. Το δεξί του χέρι κατευθύνεται στον ουρανό για να λάβει τη θείκή προσφορά, ατενίζοντας το αριστερό του χέρι στραμμένο προς τη γη. Κινείται από τα δεξιά προς τα αριστερά, περιστρεφόμενος γύρω από την καρδιά, Αυτός είναι ο τρόπος του για να μεταβιβάσει το rVευματικό δρο του Θεού, στους ανθρπους τους οποίους ο Θεός παρακολουθεί με θείκή προσοχή. Περιστρεφομενος γυρω από την καρδιά , από δεξιά προς τα αριστερά , αγκαλιάζει όλη την, ανθρωπότητα, όλη τη δημιουργία με στοργή και αγάπη.

---

Το Σεμά (SEMA) αποτελείται από μέρη με διαφορετικάνοήματα.

A. Εεκινά με μια ευλογία στον προφήτη , ο οποίσς άντιπροσωπεύει την αγάπη και όλους τους προφήτες πριν απ αυτόν . Το να επαινείς αυτούς είναι σαν να επαινείς τον Θεό ο οποίος τους δημιούργησε

B. Αυτή η ευλογία ακολουθείται από έναν ήχ τυμπάνου (κρουστό ) που συμβολίζει τη θείκή τάξη του Δημıοupγoú.

C. Επειτα ακολουθεί μια μουσική με όργανα vέι (ΝΕY), η οποία συμβολίζει την πρτη ανάσα που δίνει ζωή σε όλους: την θείκή ανάσα.

D. Τα τέταρτο μέρος αποτελείται από Χαιρετισμούς των Δερβίση δων ο ένας προς τον άλλο και την τριπλή επαναλαμβανόμενη κυκλική περιφορά (DERV-İ VELEDİ) συνοδευόμενη από μουσική που ονομάζεται "πεσρευ" (ΡEŞREV) , συμβολίζει το χαιρετισμό ψυχής πpος ψυχή , καλυπτόμενο από μορφές και σματα.

E. Το πέμπτο τμήμα είναι το και αποτελείται από τέσσερεις χαιρετισμούς (SELAM). Στο τέλος του κάθε χαιρετισμού όπως στο ξεκίνημα, ο Δερβίσς Επιβεβαινεται από την ύπαρξή του στη θείκή οντότητα.

1- πρτος χαιρετισμός είναι η γέννηση του ανθρπου στην άλήθεια μέσω συναισθημάτων και του μυαλού . Αντπροσωπευει την Πλήρη ιδέα της ύπαρξης του Θεού ως Δημιουργού και της ύπαρξής Το.

2- ύεύτερος χαιρετισμός εκφράζειτον ενθουσιασμό το ον pπου ως μάρτυρα της λάμψης της δημιουργιας Ηροτά ετο μεγαλείο και παντοδυναμία του Θεο.

3- τρίτος χαιρετισμός είναι ενθουσιασμού για την του μυαλού γι'αυτήν Είναι μια πλήρης κατάθεση, είναι η ανύψωση του εαυτου στον Ένα και Αγαπητό,. είναι ενότητα . Αυτή η κατάσταση έκστασης είνι το υψηλότερο εππεδο στο Βουδισμό γνωστό ως "Νιρβάνα" (Nitvana) και "Φεναφιλλάχ" (Fenafillah) στο ίσλάμ . η διακοηή αγaπη και μέσω της θυσίας.

4- τέταρτος χαιρετισμός: Όπως ο Προφήτης ανεβαίνει στο θρόνο και ύστερα επιστρέφει στην αποστολή του στη γn , ο περιστρεφόμενος Δερβίσης , ακολουθντας τον τερματισμό του πνευματικού του ταξιδιού και της ανύψωσής του επιστρέφει στην αποστολή του ως υπηρέτης . (Είναι υπηρέτης του Θεού, των Βιβλίων του και όλης της δημιουργίας Sure BΑKARA, εδάφιο 285.) Στο τέλος του χαιρετισμού αυτού , παρουσιάζει αυτό ξανά με την εμφάνησή του , τα χέρια του είναι τοποθετημένα σταυρωτά αντιπροσωπεύοντας την ενότητα του Θεού , συνειδητά και συναισθηματικά.

F- Το έκτο τμήμα του Σεμά είναι ένα ρητό του Κορανίου, ιδιαίτερα του εδαφίου από το Sure Bakara. εδάφιο 115. (Στο Θεό ανήκει η Ανατολή και η Αυση και όπου και αν γυρίσεις , υπάρχει ο Θεός , Τους αγκαλιάει όλους και είναι πασίγνωστος).

G- Η τελετή του Σεμά τελεινει με την προοευχη για τη γαλήνη των υχνόλων των Προφητν και των ΛΟ10Η ΜΕτά την όλοκλήρωση της τελετουργείας του Σεμά, όλοι οι Δερβίσηδες επιστρέφουν οιωπηλά στο ησυχαστήριο τους για διαλογισμό.